شهادت چهار مرد عادل دانسته كه اين هم در پنهان امكان ندارد ، و اصولًا حد جنسى براى اين است كه مبادا مجتمع اسلامى به‌گونه‌اى بىعفت شود كه علناً عمل جنسى طورى انجام داده شود كه امكان ديدن چهار مرد عادل در اين زمينه وجود داشته باشد ، در اين صورت علم قاضى و فراترش اقرار چهارگانه‌ى زناكار هرگز جاى شهادت را نمىگيرد ، بااين‌كه علم در صورت اقرار عادى ، به‌ويژه تكرارش ، حتى از علمى كه با شهادت حاصل مىشود احياناً بيشتر است و ليكن اثبات‌كننده حدّ نيست كه بايد او را ارشاد و نهى از منكر نمود . و بالاخره تنها علم و يا اطمينانى كه برمبناى شهادتى عادلانه باشد در حد مورد قبول است . مسأله‌ى 989 - شهادت در انحرافات جنسى هم موضوعيت دارد و هم طريقيت كه بدين وسيله علم و اطمينانى هم در مورد شهادت براى حاكم شرع به‌دست مىآيد ، روى اين اصل علم بدون شهادت هم چون شهادت بدون علم و اطمينان هرگز براى اجراى حد كافى نيست . مسأله‌ى 990 - روى اين مبنا فيلم از عمل زنا حكمى را براى حد ثابت نمىكند و خود اين عمل هم كار حرامى ديگر است كه موجب حدّ شرعى بر عاملان آن مىگردد و چنان‌كه گذشت حد در امور جنسى فقط در انحصار شهادت عادلانه‌ى بدون معارض چهار مرد عادل است و بس . مسأله‌ى 991 - اقرار كردن و اقرار گرفتن نسبت به‌امر جنسى حرام است ، و اگر هم چهار مرتبه كسى با اختيار خود اقرار كند چون مورد اقرارش علم‌آور است بايد مراحل سه‌گانه‌ى نهى از منكر در مورد او انجام شود ، ولى هرگز موجب اجراى حد شرعى نمىشود ، و خود اين اقرار هم حرام است كه بايد از آن جلوگيرى شود ، گرچه در صورت نخستش علم‌آور و زمينه‌ى نهى از منكر مىباشد . مسأله‌ى 992 - جستجو و تفتيش از گناهان ديگران - به‌نص آيه‌ى « و لا تجسسوا » ( سوره‌ى حجرات ، آيه‌ى 12 ) حرام است ، مگر در صورتى كه مورد تفتيش گناهى باشد كه براى اجتماع اسلامى خطرناك است آن هم بايد با كمال احترام ، دقت ، احتياط و بدون تهمت